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提倡孝弟家庭,扶植綱常倫理
聖凡並進才是立身處世最佳保障 改變命運之緊要關鍵在力行孝弟 一、當前社會現象 我們每天打開媒體,觸目所見者,幾乎都是社會亂象。諸如夫妻離異、兄弟爭產對薄公堂、兒女殺害父母、父母虐死幼童、青少年情殺等等。走在自幼長大的鄉下農村,竟然也開始覺得不安全。這是當前台灣社會,不是嗎? 台灣如此,世界其他國家呢?今年一月十七日中國時報報導,墨西哥發生原住民因乾旱導致農產品欠收,有數十名原住民因無糧餵養子女而攜子自殺的人倫悲劇,報導還說,世代靠玉米和傳統家畜維生的原住民,竟然會以如此前所未聞的人倫悲劇方式結束一生,在農產豐饒的墨西哥簡直無法想像。 墨西哥的人倫悲劇,只是一端,美國校園與街頭之持槍殺人事件,日本青少年殺死全家事件等等,在在顯示,社會亂象叢生。 二、社會亂象分析 社會亂象頻傳,其來有自。然綜觀世界社會現象,我們卻可以歸納出,華人的社會秩序,一定比非華人社會好。因為,我們華人的人文道德,是世界最優美者。這只要比較西方歐美世界與海峽兩岸社會秩序,自然瞭解。華人文化3000年,美國文化約200年,而社會秩序呢?華人社會秩序比起美國社會秩序,我們好太多了!如把人文道德比喻為物品,一個只用了200年的物品竟然比至少用了3000年的物品還要好,不是嗎? 但是,我們華人的社會秩序,也正快速走下坡;很弔詭的是,導致我們華人社會秩序走下坡的原因,竟然是我們引進了西方文化,將之視為主流,而將自家寶藏,藏諸深山,甚且棄之不用。 我們很感嘆!為甚麼我們的大學,每年產製了不少的畢業生專家,投入社會服務的結果是社會更亂。我們也感嘆,多少更生人,甫出獄即再犯,投入了龐大資源的看守所輔導教育,做了甚麼? 原因是甚麼?其實很簡單,答案就在我們的自家寶藏,聖賢智慧。聖人說,道在邇而求諸遠,事在易而求諸難。只要人人親其親、長其長,天下就太平了。親其親,就是孝;長其長,就是弟,也就是說,提倡孝弟家庭,社會就日趨安定了。 三、提倡孝弟家庭刻不容緩 我們認為,提倡孝弟家庭刻不容緩,因為: (一)當前是一個關鍵型社會 當前社會,年過半百者,或多或少都涵養著傳統孝弟思想,而當今青少年所接受的,則幾乎是西方思維教育。我們傳統教育,是聖人仰觀俯察天地自然現象而建立者,在在告訴我們,孝順父母乃天經地義的必然行為;而據悉西方教育,是根據實驗動物行為結果而建立者,將父母子女視為權利義務關係。我們憂慮,當年過半百的老人逐漸凋零之後,台灣社會,恐怕再也看不到孝順父母天經地義的行為了。 (一)孝順父母天經地義之微言將墜 筆者與正和書院共同成長,推動孝弟家庭倫理,遇到的質疑反應,令人憂心。諸如:「孝順父母雖然重要,但不要把它無限上綱」;「有些父母對子女不好,你為甚麼還要求子女孝順?」「孝順,那多落伍啊!你看我們『屋簷底下的愛』多美啊!」而所質疑者,還都是社經地位不差者呢! 尤有甚者,我們政府行政立法官員們,也已經修改民法,將父母子女的絕對關係,修改為權利義務關係。亦即,父母若對子女遺棄、家暴等,子女長大後可以不奉養父母。古人所謂「政治是倫理的延續」,已經束之高閣。 究其原因,乃是賴以「童蒙養正」的聖功教育失傳,因此,未能體悟聖賢所云:若非父母所生,且道吾身何得、父子主恩、家門之內恩揜義、子女言孝不言慈、孝從難處見真孝、親憎我孝方賢等等之微言精義。 我們擔心,五十年後,子女不必孝順父母,恐怕演變成為社會主流意識了。 四、孝弟家庭綱常倫理簡說 (一)夫婦:夫婦是人倫(五倫)的開始,組成家庭的開端。夫妻相處之禮儀規範,在綱領方面,丈夫要能作為妻子之模範表率,所謂夫為婦綱;在倫理方面,夫妻對家庭則分別有不可替代的任務,如夫剛妻柔,男主外女主內,所謂夫婦有別;在義理方面,丈夫的言行舉止合乎義理,太太則聽從於丈夫,所謂夫義婦聽。 (二)父子:父子是天地間最重要的人倫,沒有父母就沒有子女。父子相處之禮儀規範,在綱領方面,因為子女從小是看著父母的行為長大學習的,故父母言行須為子女表率,所謂父為子綱;在倫理方面,父母子女間有著非常濃厚,不容許任何破壞的天性親情,所謂父子有親;在義理方面,為人父母必須慈愛子女,為人子者必須孝順父母,所謂父慈子孝。 (三)兄弟:兄弟乃同父母所生,有著相同之父精母血。即現今所謂DNA。兄弟相處之禮儀規範,在綱領方面,聖人沒有規範綱領,意思是兄弟姊妹要有福同享,有難同當;在倫理方面,兄為長弟為幼,不容顛倒,所謂長幼有序;在義理方面,兄弟出於同父母,是同氣連枝之人,不可因細故而傷害兄弟情誼。兄長愛護弟妹,弟妹尊敬兄長,所謂兄良弟弟(兄友弟共)。 以上為家庭三倫,其中父子、兄弟本於相同父精母血,具絕對性關係,且父子兄弟之結合係老天決定,故稱天倫;而夫婦是異姓結合,不具絕對性關係;惟,夫婦於生子後透過子女連結,則具有等同之絕對關係。 我們不妨做如是定義:在人倫順序關係,夫妻為第一人倫,父子為第二人倫,兄弟為第三人倫;在天倫順序關係,父子為第一天倫,兄弟為第二天倫,夫妻為第三天倫。 而第一人倫之夫妻,為五倫之首要,也稱為五倫之中樞,為五倫之大本,夫妻有否遵行綱常倫理,是家庭成敗關鍵。而第一天倫中『孝』之一字,是天倫人倫之根本,是人性通往天性關鍵,稱之為『核心倫理』。 合而言之,家庭中之夫妻,以身作則,力行『核心倫理』孝弟,家道必成。 五、宏揚孝弟為家庭教育之良方 (一)父子親情基於天性 孩提兒童,那個不愛父母、親兄弟;又有那個父母不愛自己兒女?初生嬰兒,不記恨、不貪心、承歡膝下,那就是赤子之心。赤子之心是與生俱來的,是不待學就會的。我們可以藉由喚醒回憶小時候大家與父母承歡膝下,和樂融融之情景,觸動赤子天性,自然悔悟過去,教化也就水到渠成。 (二)孝慈倫理是一切教育之根本 孝經開宗明義告訴我們:夫孝,德之本也,教之所由生也。孝,是一切道德、一切教化的基礎。因此,兄弟不和,不孝;朋友無信,不孝;夫妻不和,不孝;做官違法,不孝。孝慈倫理是一切教育之根本,「孝」,堪可稱為「核心倫理」,其理至明。只要核心根本一立,自然生發萬物,自然水到渠成。 (三)孝慈倫理教育沒有負面風險 提倡孝慈倫理,是陳述「事實」,陳述「沒有父母就沒有我們」的事實,懷胎十月本來就非常辛苦,臨產受苦更是媽媽垂死邊緣,縱然孩子當下不能體會,或許在深夜,或許在明天,或許在數日後、數年後就能體會。播下種子,總有發芽的一天。宏揚孝慈倫理,一點風險都沒有。 (四)歷史有其驗證 據載,三國時天下擾攘,管寧往居遼東,越海避難者紛紛前往住在一起,所居之處很快就成了村邑,管寧「對身為人子者教以孝」、「對身為人弟者教以悌」、於是村邑風俗逐漸感化。文天祥讚之曰:或為遼東帽,清操厲冰雪。 六、結論 我們祖先,將教育分成家庭教育、學校教育、社會教育三大塊,其中又以家庭教育最為重要。 易經家人卦:家人,利女貞。家人,女正位乎內,男正位乎外。男女正,天地之大義也。家人有嚴君焉,父母之謂也。父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,婦婦,而家道正,正家而天下定矣。父父,就是孝順父母;子子,就是慈愛子女;兄兄,就是尊敬兄長;弟弟,就是愛護弟妹;夫夫,就是敬愛丈夫;婦婦,就是敬愛太太。以上家人卦所講,全部是家庭倫理教育,做到了,家庭就圓滿了。所以,家庭倫理是社會安定的基石,任何的成功都不能彌補家庭的失敗。 |