外遇的楊董
陳金菌講述2008 楊太太初期剛接近佛堂學習,帶著一個小孩,但這個小孩的態度不是很好,口語也很沒有禮貌。原來是因為楊董因為做生意,對太太也常吵架,孩子因而從中學習了壞的榜樣;這位楊董因為生意的關係,在外面有了外遇。有一天,太太回家的途中,在停紅綠燈的當下,剛好就遇見楊董的車,載了他外遇的女人…,結果,回到家裡後,楊董還指責太太為什麼要跟蹤他,於是,不免又是一番的爭吵。太太因為這些事,每天以淚洗面,來到佛堂時也直接向仙佛哭訴…。 佛堂裡面有終身學習的課程,楊太太都會來上課,而且,都會幫先生報名,不過,先生總是缺席,不過,楊太太並沒有放棄希望,每次都會幫先生報名。 後來,我們推動點燈祈福,楊太太就幫楊董點了一個文昌智慧燈,祈求楊先生可以更有智慧,不會在外面亂來…。就這樣,過了一段時間,楊先生果然開始改變了,而且,也開始陪楊太太一起到佛堂上課,學習聖賢仙佛的智慧。 所以,後來楊太太也很熱心的推薦許多人用點燈、祈福的方式,來幫助有外遇的家庭,有許多有外遇的家庭,也真的多少獲得一些改變,真的相當的神奇。
0 評論
願心不同 果報不同
同樣行佈施,因為所發的心願不一樣,感召的果報也不同。 佛典中記載了一則故事,有一次,阿難尊者向一婆羅門化緣牛乳,婆羅門請阿難尊者自行到牛欄擠取。尊者走進牛欄,對母牛說:「我想跟你化緣一些乳汁回去供養世尊。」母牛很歡喜地佈施,並請尊者留一些奶水給自己的小牛喝。 在一旁的小牛聽了以後,對尊者說:「我今天不喝奶,請將所有的奶全部供養世尊。」阿難取了牛奶後,問牠們有沒有什麼心願。 母牛說:「希望來生為人修行,證阿羅漢果得解脫。」小牛說:「希望以後能像世尊一樣覺悟、成佛,廣度眾生。」回精舍後,阿難將此事報告世尊。世尊授記:未來,母牛將修證阿羅漢果,而小牛將成就佛果,佛號「乳光如來」。可見,因心(動機)與願力很重要。 有人以為佈施只是修福,沒有修慧。其實,這要從一個人對佛法的體悟及佈施的因心來看,例如有人在道場發心掃地,若他的因心是:反正在家裡閒著也是閒著,不如到道場發發心、掃掃地,可以修點福報,又有一群同參道友聊聊天,這樣的因心就福多慧少。 若了解佛法可以讓人離苦得樂,發願到道場掃地,希望能佈施大眾一個乾淨莊嚴的環境,讓人一進道場就覺得很舒適,很歡喜來聽經聞法,這樣的發心就比前者更為提升。 若更進一步,明白心性的道理,不僅發心佈施清淨的環境給大眾,也能反躬自省,時時刻刻保持心念覺知,不起妄心妄念,不貪染執著,掃除煩惱心,愈掃心愈清明自在,這就是所謂的福慧雙修。 賣掉貧窮
如何透過佈施令他人真正獲得利益呢? 一般人容易將佈施設限為以財物救濟貧困,然而下面這則佛典故事,可供我們更深入地思惟佈施的道理。 從前有一位老太太,生活過得非常窮苦,一日,遇到了迦旃延尊者,尊者的智慧言語啟迪了她長久閉塞的心靈。 「我要如何才能脫離窮困呢?」 「賣掉貧窮!」 「如何賣?」 尊者告訴她:「只要行佈施就可以了。」 但是,老太太已經一無所有,拿什麼佈施呢?「若現在還不肯佈施,貧窮之苦將會永遠纏縛不去!」於是,她依循尊者的教誨,恭敬地供養了一缽水。由於至誠佈施的功德,便將貧窮賣了出去,命終往生天界。 若能了知他人困頓的緣由,加以引導,則能令其獲得廣大而長久的利益;若只是給予有限的財力救助,效果亦將有限而且只是短暫的。所謂「救急不救貧」,他人遇有突如其來的災害,我們當及時佈施令其緩解痛苦,而更重要的是,讓對方知道如何再站起來、如何在因地上努力,使往後的日子也能安穩無憂。 樂善好施的長者
有位長者不但家財萬貫,心地也很善良;他覺得與其只有自己享受龐大財產,不如幫助大家都衣食無缺,因此大開善門,對於遭逢苦難病痛的人,無不付出愛心去救濟。那些被救助的人都對長者既感恩又讚歎;後來長者的名聲傳開來,不只全國人民敬愛他,連鄰國也讚歎他的愛心。這些人間的讚歎聲上達了天堂。 有位天人得知長者受到那麼多人愛戴,心想:我以前在世間也是樂善好施,所以才能感召天福,命終後往生天堂;但是,這位長者所做的好事勝過我,將來他的福報是不是會超過我? 天人心生嫉妒,打算讓長者退失道心。於是,他幻化為一位平常的人,來到長者面前說:「你將寶貴的財產布施出去,不會心疼嗎?辛苦賺來的錢應該留給子孫,你這樣不斷地布施,有朝一日會把財產花光。」 長者面露笑容回答:「天地萬物滋養眾生,我的財產若只給一家人享用太可惜,不如讓天下人來享用。」 天人佯稱:「據我所知,如果勤於布施,將來會墮入地獄!」 長者覺得很奇怪,為非作歹才會感召地獄的苦報,布施行善的人,怎麼會墮入地獄?天人見長者不信,便幻化出地獄的景象,告訴他:「你看!這些在地獄中受苦的人,以前都是在世間布施的人!你如果不相信,可以去問他們。」 長者走到一個人面前,問他:「你為什麼會墮入地獄?」這人為了迎合天人,回答:「就如他所說,以前我常常布施財物幫助別人,因此死後墮入地獄。」 「接受你幫助的那些人呢?」 「他們都往生天堂了。」 長者歡喜地說:「讓人人幸福是我的心願,既然曾受我幫助的那麼多人都能往生天堂,只有我一個人墮入地獄,實在不算什麼,我還是很高興!」 此時長者的神態是如此誠摯而感人,天人受到很大的震撼,既感動又慚愧,地獄的景象也消失了。 他恢復天人的身形,對長者說:「之前我告訴你的話,都是我一時起了嫉妒心,想要動搖你布施救濟的心念,而顛倒因果的謊言。事實上,行善能得天福,而你這種『但願眾生得離苦,不為自己求安樂』的心懷,修得的境界更勝過天福,是無限清淨光明的菩薩境界!」 菩薩道遙遠漫長,走在這條路上,有時受人感恩、尊重,有時受到嫉妒、毀謗,這一切都必須以清淨的智慧與堅強的毅力去面對,否則心隨境轉,動輒退失道心。 恆常保持初發善念時那分單純與虔誠的心,不受人事是非污染,是修行最重要的事。希望大家時刻守住清淨的本性,受人讚歎不驕傲自大,受人毀謗也不退轉道心,這樣才是真修行。 教堂的鐘聲
聖經故事 <<聖經>>裡有記載一段典故:當耶穌救世主在耶路撒冷要蓋一間教堂佈教,而向全市的子民宣佈,請大家踴躍捐款,若有大善心的人,能捐款感動上帝,教堂上的和平鐘就自動會敲響,以示此人善心最大,將來可蒙主寵愛。 此消息傳遍整個城市,當時城內所有大富之人,皆爭先恐後的捐出很多錢,但捐的最多的人卻還是不能得到和平鐘自響的感應,當眾人的心甚為疑惑時,忽然教堂的鐘響了,震徹全城,市民都跑來看是那位大富人家,捐了多少錢而得到的感應,結果一看,竟是位穿得破爛的小乞丐,他只捐幾元銅幣而已,大家看得目瞪口呆,不明其理,便有大弟子請問耶穌此理何在? 耶穌乃藉此教化說道:此童雖只投了數元,但那是他乞化多年所積蓄的錢,他全捐出來就等於捐出他全部財產,又當時捐錢的心是多麼的虔誠,他一心祈禱教堂能早日建立,可常在教堂聽耶穌講道,以洗刷他的罪業,而得天父寵召。其錢雖小,但其誠心可貫天地日月,令天父多麼感動啊!而其他大富之人,所捐之錢雖多,但只為求出名於世,而得一個不實的善名,其心不誠,故錢捐再多也不能感動天父。 喝大悲血的蚊子
網路故事 浴佛節的下午,從禪寺回來,小榤在院子裡玩了一會兒,就跑到三樓把手腳伸來讓我看說:「媽,看我被蚊子咬得一包一包的!」 「哦!你把血佈施給蚊子啦!來,我幫你擦擦藥。」 小榤覺得把血佈施給蚊子是一件善事,對著我說:「對了!我喝了大悲水,我的血就變成大悲血,蚊子吃了,下輩子就可以變成人來學佛,然後那個人再喝大悲水,它的血又變成大悲血,再佈施給蚊子…,那學佛的人就會愈來愈多,蚊子就會愈來愈少。」 「啊!對呀!我怎麼沒有想到呢?」 於是,讀幼稚園的小菩薩滿心歡喜的,再去編織她童年的夢! 非常感恩能在佛堂學習,讓每一次被蚊子叮咬的時候,不再起瞋心,取而代之的,是一個個的慈悲與正念。 ※省思:一隻蚊子的教育,可以是慈悲正念,也可以是報復嗔心!一個小小的心念,在幼小的心靈,會慢慢增長,漸漸的成為以後的價值觀!同樣希望蚊子變少,但有完全不同的心態,一個是消滅它,一個是渡化它,您選那一個呢? 佈施行善要及時
<<莊子>>的故事 莊周生活貧困,家裡經常缺米糧。有一回,他向朋友監河侯借三升小米,監河侯卻對他說:「可以啊!不過我家現在沒有很多米糧,你稍等一段時間,等我向老百姓收一點稅之後,再借你三百兩黃金。」 聽了監河候的話,莊周很感慨地打了個譬喻:「我來您家的途中,聽到有魚兒對我呼喚、求救,我回頭一看,看到路上有一個坑洞裡的水快乾了,那魚兒希望我能在坑裡倒幾杯水。」 「於是我對魚兒說:『我先到南方向吳王、越王商討借水,然後再將西江水引來這裡救你,讓你回到東海。』那尾魚很生氣地說:『我失去了在水中的正常生活,現在只求升斗的水就可以活命了,你卻這麼回答我,不如你明早就去賣魚店看,那時候我的身體都已經變成魚乾了!』」莊周的生活非常貧困,他肚子餓是眼前最迫切的問題,所需要的只是果腹充飢的三升小米而已,根本不必多求其他東西,更無法等待那遙不可及的三百兩黃金。 所謂「救命要救急」!他以魚兒做諷喻,魚兒已命在旦夕,若時間拖太長了,就算給牠再多的水,也發揮不了效用、救不了命啊! 油燈不滅
在佛教亦有同樣典故:當釋迦佛祖有一晚在舍衛國講經時,每位聽經的人皆需帶一盞油燈放在座位的上方,越有錢的人,油燈就越大。當時有位乞丐老太婆要去聽經,但因身上只有一文錢不夠買油燈,只好將頭髮剪掉而賣得幾文錢,去油行買一盞最小的油燈,老太婆非常誠心來到會場最偏僻之角落,坐著靜聽佛祖講道,全會場內就屬她的油燈最小。 當佛祖講經中,忽然刮來一陣大風,將會場所有燈火都吹滅,只剩老太婆之油燈不滅,雖大風一陣陣的吹嘯著,但那盞油燈依然不熄,眾人甚是驚訝不知其因。當時佛弟子目腱連尊者請問佛祖為何因,佛祖開示道:老太婆聽經之誠心堅定可貴,感動諸佛,而老太婆這盞心燈,縱宇宙之大風亦不能吹熄,不信者目腱連你可運用神通之力,再請世上之大風吹之亦不熄。尊者果真用神通請大風吹之而不熄,真所謂「誠者可感動天地諸佛」。 長者的佈施
佛經故事 佛陀時代,有一位家財萬貫的「長者」,為人慳貪,吝嗇成性,從來不肯布施分文。世尊想要度化他,於是派遣舍利弗到長者家為其說法,演說種種布施的功德;然而長者慳貪成性,絲毫不為所動,看看日已近午,舍利弗還是沒有離開的意思,長者索性告訴舍利弗說:「現在快要中午了,我沒有食物供養你,你請回吧!」舍利弗知道長者頑愚難以度化,只得回來稟告世尊。 世尊於是又遣目犍連尊者,運用神通飛到長者家中去感化他。長者說:「你為了要得到我的供養,用這種幻術來蠱惑我,我不會受騙的,快回去吧!」目犍連知其冥頑不可度化,也只好回來稟告世尊。 佛陀悲心所致,必要破長者的慳貪之性,於是親自來到長者家中。長者見佛陀親自造訪,以禮相迎,請佛上座。世尊方便種種說法,於是對長者說:「你能行持五大布施嗎?」長者立刻回道:「我連小小的布施都不願意了,還談什麼五大布施。」 然而長者心裡又不免好奇,於是問道:「什麼叫做五大布施呢?」佛陀說:「五大布施者:一、不殺害一切的有情眾生,你能做到嗎?」長者心裡想:「不殺害眾生,對我的財物並無損失。」於是告訴佛陀:「這個我能做到。」佛陀又說:「第二是不偷盜──不竊取別人一絲一毫的財物。」長者心想:「別人不偷我的就行了,而且這對我的財物也不會有損失。」於是又告訴佛陀:「這點我能做到。」世尊又說了不邪淫、不妄語、不飲酒三項,長者都分別在心裡盤算著要不要花錢?才都一一答應了。 佛陀又為長者開示種種受持五戒的好處,若能持此五戒,等於作了五大布施…。如此不費分文就能做這麼大的布施,長者心裡非常高興,想以一條較差的毛毯來供養佛陀,於是到倉庫去找,但是整個倉庫沒有一條不好的毛毯,每一條毯子都是又好又新,長者只好隨便取了一條出來要供養佛陀。而不可思議的事發生了,倉庫裡所有的毛毯都緊緊相連著長者手中的那一條毛毯來到佛前,長者心裡不知如何是好。佛陀知道長者施心不定,於是對長者說:「從前帝釋天與阿修羅打仗的時候,因為心意不定,所以戰了三次都沒能打贏阿修羅,最後下了最大決心才大破阿修羅軍。」 長者聽後,始知佛陀真正是一位偉大的聖者,連自己那猶疑不定的施捨心都被佛陀看得清清楚楚,心裡非常惶恐,五體投地,跪拜在佛陀腳下。此時長者所有的傲慢心、慳吝心、貪心,一時都被佛陀的慈光照化了,只存一片清淨的信心。世尊知時機已成熟,進而為其演說法要,長者聞後立即證得初果須陀洹,斷三界見惑。 |